Miklós Róbertet élete, munkássága és tevékenysége szorosan kötődött az orosz cári birodalomhoz és az 1917-es bolsevik forradalomhoz. Roerich születésétől fogva a cári birodalom felső középosztálybeli elitjéhez tartozott. Átment egy tipikus pályán, jogot és művészetet tanult a Szentpétervári Egyetemen. Így két karrierút állt nyitva előtte: a közszolgálatba való belépés és az orosz köztisztviselői karrier, vagy a cári birodalom művészeti elitjében való elhelyezkedés. Roerich munkája az egyetemen szenzációt keltett, és azzal, hogy a befolyásos orosz műgyűjtő, Tretyakov megvásárolta első művét, meghatározta művészi karrierjének irányát. Az első világháború és az 1917-es orosz forradalom jelentősen megváltoztatta Roerich életterveit. A polgári elit tagjaként Roerich 1917-ben az Egyesült Államokba emigrált. Az 1920-as években Indiát, Tibetet és a Himaláját beutazva Roerich megtalálta művészi és szellemi otthonát. Nem tévesztette azonban szem elől az orosz szülőföldjén zajló fejleményeket, és azokat művészileg is feldolgozta.
Korai munkásságát az orosz történelemről szóló festmények jellemzik, amelyekben az orosz ikonfestészet elemeit is átveszi és feldolgozza. Roerich feltűnő színfelületeket és az ábrázolt emberek és tárgyak erős stilizálását alkalmazta. Roerich munkásságának másik középpontjában a forradalom előtti modern orosz színházzal való együttműködése állt. Díszleteket és jelmezeket tervezett a Simin Operaszínház előadásaihoz, és színházi alkotásai messze Oroszországon túl is nemzetközi elismerést szereztek. Művészi munkássága három élettémára oszlik. Először is, az elején dominánsan az orosz történelem jelenetei, a buddhista ihletésű motívumok és a Himalája tájai, valamint a modern Szovjetunió témái mellett. Festményei és rajzai, amelyeket erős szimbolizmus jellemez, párhuzamot mutatnak a korai szovjet időszak modern grafikai és formatervezési fejlesztéseivel az 1920-as években.
Roerich a buddhizmus recepciója a filozófiában a teozófiai megközelítésekhez vezette, amellyel határozottan, a késői szakaszban pedig egyre inkább az ezotériába sodródott. Ennek a fejlődésnek egyik jele az volt, hogy szoros kapcsolatban állt Helena Petrovna Blavatskyval, az ezotéria és a titkos tudományok egyik legrejtélyesebb alakjával. Roerich kezdeményezései a politikai szférára is vonatkoztak. Roerich, korának befolyásos filozófusa és művésze, a háború betiltása mellett kötelezte el magát. 1935-ben az ő vezetésével írták alá a Roerich-paktum néven ismert nemzetközi szerződést, amely a nemzeti kulturális javak háborús cselekmények során történő védelmét tartalmazta, és a hágai háborús szabályzat előfutárának tekinthető. E tevékenységei miatt Roerichet többször jelölték Nobel-békedíjra.
Miklós Róbertet élete, munkássága és tevékenysége szorosan kötődött az orosz cári birodalomhoz és az 1917-es bolsevik forradalomhoz. Roerich születésétől fogva a cári birodalom felső középosztálybeli elitjéhez tartozott. Átment egy tipikus pályán, jogot és művészetet tanult a Szentpétervári Egyetemen. Így két karrierút állt nyitva előtte: a közszolgálatba való belépés és az orosz köztisztviselői karrier, vagy a cári birodalom művészeti elitjében való elhelyezkedés. Roerich munkája az egyetemen szenzációt keltett, és azzal, hogy a befolyásos orosz műgyűjtő, Tretyakov megvásárolta első művét, meghatározta művészi karrierjének irányát. Az első világháború és az 1917-es orosz forradalom jelentősen megváltoztatta Roerich életterveit. A polgári elit tagjaként Roerich 1917-ben az Egyesült Államokba emigrált. Az 1920-as években Indiát, Tibetet és a Himaláját beutazva Roerich megtalálta művészi és szellemi otthonát. Nem tévesztette azonban szem elől az orosz szülőföldjén zajló fejleményeket, és azokat művészileg is feldolgozta.
Korai munkásságát az orosz történelemről szóló festmények jellemzik, amelyekben az orosz ikonfestészet elemeit is átveszi és feldolgozza. Roerich feltűnő színfelületeket és az ábrázolt emberek és tárgyak erős stilizálását alkalmazta. Roerich munkásságának másik középpontjában a forradalom előtti modern orosz színházzal való együttműködése állt. Díszleteket és jelmezeket tervezett a Simin Operaszínház előadásaihoz, és színházi alkotásai messze Oroszországon túl is nemzetközi elismerést szereztek. Művészi munkássága három élettémára oszlik. Először is, az elején dominánsan az orosz történelem jelenetei, a buddhista ihletésű motívumok és a Himalája tájai, valamint a modern Szovjetunió témái mellett. Festményei és rajzai, amelyeket erős szimbolizmus jellemez, párhuzamot mutatnak a korai szovjet időszak modern grafikai és formatervezési fejlesztéseivel az 1920-as években.
Roerich a buddhizmus recepciója a filozófiában a teozófiai megközelítésekhez vezette, amellyel határozottan, a késői szakaszban pedig egyre inkább az ezotériába sodródott. Ennek a fejlődésnek egyik jele az volt, hogy szoros kapcsolatban állt Helena Petrovna Blavatskyval, az ezotéria és a titkos tudományok egyik legrejtélyesebb alakjával. Roerich kezdeményezései a politikai szférára is vonatkoztak. Roerich, korának befolyásos filozófusa és művésze, a háború betiltása mellett kötelezte el magát. 1935-ben az ő vezetésével írták alá a Roerich-paktum néven ismert nemzetközi szerződést, amely a nemzeti kulturális javak háborús cselekmények során történő védelmét tartalmazta, és a hágai háborús szabályzat előfutárának tekinthető. E tevékenységei miatt Roerichet többször jelölték Nobel-békedíjra.
Oldal 1 / 4